春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史，是由上古時代歲首祈年祭祀演變而來的。《詩經》產生的先秦時代，并沒有春節(jié)的說法，而且周朝實行分封制度，當時華夏大地上有許多小的方國。各國的歷法，并未統(tǒng)一歲首的起始時間，所以各個諸侯國的節(jié)日不同。如西周的歲首在夏歷十一月，而豳國行豳歷，豳歷的歲終十月，即周歷的十二月。盡管如此，卻有著相同的習俗。
西周時，有了準備新衣、掃塵、飲春酒、祭祀等習俗的萌芽?！捌咴铝骰?，九月授衣?！保ā夺亠L·七月》第一章）西漢初年注釋《詩經》的《毛傳》的解釋是“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣也”。這里的“授衣”是一種習俗和制度，在寒冬臨近時，為勞作者發(fā)放冬衣?！盁o衣無褐，何以卒歲？”準備新衣，是新年必備的習俗，而只有按時節(jié)勞作，過年時才能有新衣可穿。
迎接新年的要務之一是對房屋的掃除和修繕?！榜分涎?，塞向墐戶，磋我婦子，曰為改歲，入此室處。”（《豳風·七月》第五章）“穹窒”，就是打掃房屋，對室內做徹底掃除，連室內縫隙處也要清掃干凈?！把蟆弊匀皇菍⒉赜谑覂葔Χ吹睦鲜笥脽熝??！叭驂儜簟笔侨”贝?，糊好門縫，免得寒風侵入。打掃修繕房屋的工作完畢，即可以攜同一家老小，進入煥然一新的房屋，迎候新年了。“改歲”即舊歲將盡，新年將至，它點出了辭舊迎新的特殊時間節(jié)點。
新年不可無酒。“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”（《豳風·七月》第六章）經歷了一年繁忙而充實的辛勞之后，族人聚在一起，用用豐收的五谷釀成芬芳的美酒，寓意祝福人們健康長壽，慶賀豐年，為來年祈福，強烈的儀式感滿溢著迎接新歲的欣悅之情。
宰羊備酒、聚族慶賀是迎接新年的必備工作?！芭缶扑桂嫞粴⒏嵫?。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆?！保ā夺亠L·七月》第八章）這幾句詩，描述了先民年終賀歲宴饗的場面。詩句反映了歲末“蠟祭”（又稱“臘祭”）的年俗，即以禽獸祭祀農神。詩中雖然沒有寫到“舉國若狂”的場面，但“蠟祭”的情景仍有呈現(xiàn)。酒與羔羊是蠟祭的重要物品，“朋酒斯饗，曰殺羔羊”，是獻祭場面。“兕觥”為酒器，“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”是祭典后民眾濟濟一堂，觥籌交錯，祝福長壽的場面。詩意是說到了九月天高氣爽，農業(yè)生產已經結束，備上兩壺上好的美酒，宰殺肥美的羔羊，與親朋鄉(xiāng)人們一起聚堂舉杯暢飲，恭祝萬壽無疆。詩中使用的是周歷，周歷以夏歷（今之農歷，一稱陰歷）的十一月為正月。
而《周頌·豐年》則是古時遇上好年成舉行慶祝祭祀所唱的頌歌?！柏S年多黍多稌，亦有高廩。萬億及秭，為酒為醴。烝畀祖妣，以洽百禮，降?？捉?。”這是3000年前的中國古人豐收之后，祭祀祖先、求神賜福的頌歌。詩中首先描述了豐收的情形：一個好年成，收獲了許許多多的谷物，貯藏糧食的高大倉廩裝得滿滿的。在古人看來，來之不易的豐收既是人們努力的結果，更是祖先的福蔭、上天的恩賜，所以詩的后半部分就是感謝祖先、感恩上天。以豐收的果實來祭祀最佳。由于豐收，祭品豐盛，各種禮儀都準備得非常得當，所以希望“降?？捉浴?，祈求神靈賜福保佑每一個人。今天，在春節(jié)期間，我們也會祭祀已故的親人，表示對他們的懷念，也希望他們能夠保佑一家人在新的一年里一帆風順。
《詩經》是中華文明精神的源頭，雖然距今已有三千年的歷史跨度，但春節(jié)之際，我們閱讀《詩經》，不僅可以了解古代的節(jié)日民俗，領會其文化內涵，更重要的是可以弘揚這些寶貴的非物質文化遺產，繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
